سادہ دل روحن جو آئينو: جڏھن ھڪ عورت کي ڪتاب لکڻ جي ڏوھ ۾ جيئري ساڙيو ويو

سن 1310 ۾ فرينچ عورت مارگريٽ پوريٽ کي پيرس جي وچ چوراهي تي آڻي جيئري ساڙيو ويو. سندس ڏوهہ نہ تشدد هو، نہ سازش، ۽ نہ بغاوت. سندس ڏوھ ھو: هڪ ڪتاب لکڻ.

مارگريٽ پوريٽ  پنھنجي ڪتاب ۾ دليل ڏنو ھو تہ روح جڏهن الاھي محبت سان ھڪ ٿي وڃي  تہ پوءِ کيس چرچ جي رسمن ۽ ضابطن جي  ضرورت نٿي رهي. سندس چوڻ ھو تہ مڪمل طور خدا آڏو سرينڊر ٿيڻ سان روح کي حقيقي آزادي ملي ٿي. مذھبي عالمن کي اهي خيال پنھنجي لاءِ خطري وارا لڳا.

جگديش آھوجا

1310ع ۾، هڪ عورت کي پيرس جي وچ چوراهي تي آڻي جيئري ساڙيو ويو. هن جو نالو مارگريٽ پوريٽ هو. سندس ڏوهہ نہ تشدد هو، نہ سازش، ۽ نہ بغاوت. سندس ڏوھ ھو: هڪ ڪتاب لکڻ.

مارگريٽ جو تعلق ڪائونٽي آف هينائو سان هو، جيڪو علائقو اڄ جي بيلجيم ۾ اچي ٿو. امڪان آهي ته هوءَ 1200ع واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري ڄائي هئي، پر صحيح تاريخ معلوم ناهي. هن هڪ مذهبي تحريڪ “بيگائنز” سان لاڳاپو رکيو. بيگائنز اهي عام عورتون هيون، جيڪي مستقل راهبانہ واعدا ڪرڻ کان سواءِ عبادت ۽ خدمت جي زندگي اختيار ڪنديون هيون. اهي گڏيل برادرين ۾ رهنديون، محنت ڪري پنهنجو گذر سفر ڪنديون ۽ روحاني واڌ ويجهه تي ڌيان ڏينديون هيون.

انهن جي اها خودمختياري چرچ جي اختيارين لاءِ بيچينيءَ جو سبب بڻي. نہ اهي سخت راهبانہ ضابطن هيٺ نن بڻيون ۽ نہ مڪمل طور پادرين جي ڪنٽرول ۾، بلڪ انھن جي اثر کان ٻاهر.

مارگريٽ تہ اڃا بہ اڳتي وڌي وئي.

1200ع جي آخري سالن ۾ هن هڪ ڪتاب لکيو، “دي مرر آف سمپل سولز” (The Mirror of Simple Souls) “سادہ دل روحن جو آئينو”.

 اهو ڪتاب تمثيلي ڪردارن —جهڙوڪ محبت، عقل ۽ روح جي وچ ۾ هڪ صوفياڻو مڪالمو هو. هن ۾ روحاني تبديليءَ جا ست درجا بيان ڪيا ويا هئا.

ان ڪتاب جي مرڪزي دعويٰ نهايت جرئت ڀري هئي. مارگريٽ دليل ڏنو تہ روح جڏهن الاھي محبت سان اهڙي طرح ھڪ ٿي وڃي  تہ پوءِ کيس چرچ جي رسمن ۽ ضابطن جي  ضرورت نٿي رهي. هن چيو تہ مڪمل طور خدا آڏو سرينڊر ٿيڻ سان روح کي حقيقي آزادي ملي ٿي. سندس خيال موجب اهڙو روح گناه ڪرڻ کان قاصر ٿي وڃي ٿو، ڇو تہ اهو ذاتي خواهشن بدران خدائي ارادي هيٺ عمل ڪري ٿو.

مذھبي عالمن کي اهي خيال پنھنجي لاءِ خطري وارا لڳا. انهن کي محسوس ٿيو تہ ڄڻ اخلاقي قانون ڪجهه ماڻهن تي لاڳو ئي نٿا ٿين. جڏهن ته مارگريت لاءِ اهو خدا سان ممڪن حد تائين ويجهڙائپ جو بيان هو.

هن پنهنجو ڪتاب لاطيني ٻوليءَ ۾ نہ لکيو، جيڪا عالمن ۽ پادرين جي ٻولي هئي، پر پراڻي فرينچ ۾ لکيو. عام ماڻهو بہ ان کي پڙهي سگهيا ٿي. ان سبب سندس خيالن کي روڪڻ وڌيڪ ڏکيو ٿي پيو.

1296ع کان 1306ع جي وچ ۾، ڪيمبرائي جي بشپ سندس ڪتاب کي ڪفر ۽ دين ۾ بگاڙ قرار ڏنو. هن حڪم ڏنو تہ ڪتاب کي سرعام ساڙيو وڃي ۽ مارگريت کي خبردار ڪيو ويو تہ ٻيهر ان کي نہ ڦهلائي. پر هن انڪار ڪيو. هن چيو تہ سندس لکيل ڪتاب ۾ سچ جو بيان آهي ۽ هوءَ ان تان ھٿ نہ کڻندي.

1308ع ۾ هن کي گرفتار ڪري فرانس جي انڪوئيزيٽر وليم آف پيرس حوالي ڪيو ويو، جيڪو هڪ ڊومينيڪن راهب هو ۽ بادشاهه فلپ چوٿين سان لاڳاپيل هو. مارگريت کي لڳ ڀڳ اڍائي سال پيرس ۾ قيد رکيو ويو.

مقدمي دوران مارگريٽ قسم کڻڻ ۽ سوالن جا جواب ڏيڻ کان انڪار ڪيو. سندس خاموشي شعوري هئي. چرچ جي اختيارين کيس توبهه ڪرڻ جا موقعا ڏنا. ڪيترن ماڻهن اعتراف ڪري پنهنجي جان بچائي هئي. پر هن انڪار ڪيو.

پيرس يونيورسٽي جي عالمن جي هڪ ٽولي سندس ڪتاب جو جائزو وٺي پندرهن بيان ڪفر قرار ڏنا. انهن مان هڪ اهو خيال هو تہ ‘خدا کي پنهنجي اندر ۾ سموئي ڇڏيندڙ روح فطرت جون تقاضائون پوريون ڪرڻ باوجود گناه کان پاڪ رهي سگهي ٿو.’ ان کي اخلاقي نظم ۽ چرچ جي اختيار لاءِ خطرو سمجهيو ويو.

31 مئي 1310ع تي مارگريٽ کي ڪافر قرار ڏنو ويو. ٻئي ڏينهن، 1 جون تي، کيس پيرس جي پليس ڊي گريو ۾ سزا لاءِ آندو ويو. کيس اختيارين حوالي ڪري باهہ ۾ ساڙيو ويو.

هڪ همعصر تاريخ نويس، جيڪو سندس خيالن سان متفق نہ هو، لکي ٿو تہ هوءَ نهايت سڪون سان موت جو مقابلو ڪري رهي هئي ۽ هجوم مان ڪيترن ماڻهن جي اکين ۾ ڳوڙها هئا. غصي يا دهشت بدران، ماڻهن سندس چهري تي سڪون ڏٺو.

اختيارين حڪم ڏنو تہ سندس ڪتاب کي مڪمل طور تباه ڪيو وڃي. مارگريٽ ۽ سندس ڪتاب ٻنهي کي مٽائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي.

پر ھو ناڪام ٿيا.

“دي مرر آف سمپل سولز” ڳجهي نموني يورپ ۾ ڦهلجندو رهيو. ان جا ترجما لاطيني، اطالوي ۽ انگريزي زبان ۾ ٿيا. صدين تائين اهو ڪتاب بغير نالي يا ٻين جي نالي سان پڙهيو ويندو رهيو. ڪتاب بچي ويو جيتوڻيڪ وقتي طور ليکڪہ جو نالو وڃائجي ويو.

1946ع ۾، اسڪالر رومانا گوارنيئري ويٽيڪن لائبريري ۾ قلمي نسخن جو جائزو وٺندي مارگريٽ پوريٽ کي ان ڪتاب جي حقيقي ليکڪا طور سڃاتو. سندس موت کان 600 سال پوءِ، سندس نالو ٻيهر سندس ڪتاب سان جڙي ويو.

اڄ مارگريٽ پوريٽ کي وچئين دور جي اهم صوفي مفڪرن مان هڪ تسليم ڪيو وڃي ٿو. سندس خيالن جي ڀيٽ اڪثر مائيسٽر ايڪهارٽ سان ڪئي وڃي ٿي، جنهن پڻ خدا سان ھڪ ٿي وڃڻ بابت ڳالهايو ۽ ڪفر جا الزام ڀوڳيا.

 مارگريٽ تي ڪفر جون فتوائون ۽ کيس سندس ڪتاب سميت ساڙڻ جي سزا  يورپ جي تاريڪ دور  ۾ ادارتي اختيار ۽ ذاتي روحاني تجربي جي وچ ۾ ڇڪتاڻ کي ظاهر ڪري ٿي. سندس ڪتاب جو بچي وڃڻ ڏيکاري ٿو تہ خيال دٻائڻ جي  ھزار ڪوششن باوجود زنده رهن ٿا.

مارگريٽ پوريٽ ان ڳالهه کان انڪار ڪيو ته هوءَ پنهنجي يقين تان هٿ کڻي. هن باھہ ۾ سڙي مرڻ قبوليو پر پنهنجي لفظن تان ڦرڻ کان انڪار ڪيو. چرچ سندس ڪتاب کي، سندس خيال کي ختم ڪرڻ چاهيو پر اهو صدين تائين سفر ڪندو رهيو.

اهو آواز جيڪو خاموش ڪرايو ويو، ان جي گونج اڄ بہ ٻڌي سگھجي ٿي.

_______________

ترجمو: چئٽ جي پي ٽي, اصلاح: جڳديش آهوجا. جڳديش آهوجا ڪراچي، سنڌ ۾ رھي ٿو.  لاڙڪاڻو سندس جنم ڀومي آھي. ھُو سياست، تاريخ، بين الاقوامي تعلقات ۽ فلسفي جو شاگرد ھجڻ سان گڏ ڪالم نگار ۽ ڪجھ ڪتابن جو ليکڪ، سنڌو واس فائونڊيشن جو باني صدر ۽ سنڌ يونائيٽڊ پارٽي جو اڳواڻ آھي. ھُن برٽش ڪمپني Pinch Media پاران سنڌ ۽ سنڌي ڪميونٽي تي ٺاھيل دستاويزي فلم ‘اڃان بہ قائم’ Still Standing ۾ مک ڪردار ادا ڪيو.